言[ yán ]
1. (指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-直言曰言,论难曰语。 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 《左传·昭公九年》-志以定言。 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 《法言·问神》-言,心声也。 《墨子经》-言,口之利也。 《庄子·外物》-言者所以在意。 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 《后汉书·列女传》-趋机而言。 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】 言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢 [更多解释]

者[ zhě ]
1. (《说文》:“别事词也。相当于“这”)。
2. 同本义。
【引证】 五代·王衍《醉妆词》-那边走,者边走,莫厌金杯酒。
【组词】 者回、 者般、 者流、 者番、 者里、 者个、 者边 [更多解释]

无[ wú ]
1. (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。
2. 同本义。 [更多解释]

罪[ zuì ]
1. (会意。从辛,从自,言罪人蹙鼻苦辛之忧,自亦声。本义:作恶或犯法的行为)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。秦以辠似皇字,改用罪。-辠,犯法也。 《尔雅》-辜辟戾辠也。经传皆以罪为之。 《诗·小雅·小明》-畏此罪罟。 《易·解卦象下传》-君子以赦过宥罪。 《荀子·王制》-无功不赏,无罪不罚。 《国语·晋语》-离桓之罪。 《史记·陈涉世家》-或闻无罪。 《汉书》-恶不忍闻,罪不容诛。 诸葛亮《出师表》-治臣之罪。 宋·王安石《答司马谏议书》-某知罪矣。
【组词】 罪首、 罪失、 罪眚、 罪瑕、 罪祸、 罪累、 罪悔、 罪殃、 罪辜、 罪衅、 罪例 [更多解释]

闻[ wén ]
1. (形声。从耳,门声。本义:听到)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-闻,知声也。 《墨子经上》-闻耳之聪也。 《礼记·大学》-心不在焉,视而不见,听而不闻。 屈原《九歌·湘夫人》-闻佳人兮召予。 《史记·项羽本纪》-夜闻汉军四面皆楚歌。 《后汉书·列女传》-妾闻志士不饮盗泉之水。 《虞初新志·秋声诗自序》-闻屏障中。 白居易《琵琶行(并序)》-闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。
【组词】 闻声不食、 闻所不闻、 闻风响应、 闻雷失箸、 闻鸡起舞 [更多解释]

者[ zhě ]
1. (《说文》:“别事词也。相当于“这”)。
2. 同本义。
【引证】 五代·王衍《醉妆词》-那边走,者边走,莫厌金杯酒。
【组词】 者回、 者般、 者流、 者番、 者里、 者个、 者边 [更多解释]

足[ zú ]
1. (会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义:脚)。
2. (同本义。秦汉以前,“足”和’趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”)。
【引证】 《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。-足,人之足也,在下,从止口。 《易·说卦》-震为足。 《大戴礼记》-足恭而口圣。 《韩非子·外储说左上》-手足胼胝,面目黧。 《韩非子》-郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。 《荀子·劝学》-假舆马者,非利足也,而致千里。 清·薛福成《观巴黎油画记》-折臂断足。 清·魏学洢《核舟记》-东坡现右足。
【组词】 足心、 足炉、 足不出户、 足衣、 足音跫然 [更多解释]

戒[ jiè ]
1. (会意。小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)。两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-戒,警也。 《诗·小雅·采薇》-岂不日戒。 《礼记·曾子问》-以三年之戒。 《左传·哀公元年》-基浇能戒之。 《国语·吴语》-息民不戒。 《庄子·养生主》-怵然为戒。 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-戒之慎勿忘。 唐·魏征《谏太宗十思疏》-知足以自戒。
【组词】 戒慎、 戒书、 戒旦、 戒守、 戒命、 戒戢、 戒诗 [更多解释]