至[ zhì ]
1. (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)。
2. 同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”)。
【引证】 《说文》-至,鸟飞从高下至地也。 《论语》-凤鸟不至。 《字林》-至,到也。 《广韵》-至,到也。 《书·牧誓》-王朝至于商郊牧野。 《诗·豳风·东山》-我征聿至。 《墨子·辞过》-远道不至。 《荀子·劝学》-故不积跬步,无以至千里。 《论语·微子》-至则行矣。 唐·柳宗元《三戒》-至则无可用。 汉·王粲《登楼赋》-风雨骤至。 《老子·小国寡民》-民至老死不相往来。 《史记·李将军列传》-孝武帝时,至代相。 宋·文天祥《后序》-至通州,几以不纳死。 清·彭端淑《为学一首示子侄》-富者不能至。 《聊斋志异·狼三则》-前狼又至。 清·洪亮吉《治平篇》-至子之世。
【组词】 至旦、 水流至足;至竟、 至止、 无微不至;自春至冬;由东至西;至于、 至乎、 至至、 至到 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

遗[ wèi,yí ]
1. (形声。从辵(chuò),贵声。本义:遗失)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-遗,亡也。 《释言》-遗,离也。 《易·泰》-不遐遗。 《左伟·成公十六年》。注:“失也。”-君惟不遗德刑。 《列子·说符》。注:“弃也。”-得人遗契者。 汉·贾谊《过秦论》-亡矢遗镞。 《后汉书·列女传》-羊子尝行路,得遗金一饼。 唐·韩愈《师说》-小学而大遗。 唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》-行若遗。
【组词】 遗簪坠屡、 遗佚、 遗逸、 遗宝、 遗简 [更多解释]

物[ wù ]
1. (形声,从牛,勿声。“勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义:万物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。 《礼记·乐记》-物以群分。 《淮南子·天文》-四时之散精为物。 《荀子·正名》-物也者,大共名也。 《周礼·太宰》-九曰物贡。
【组词】 物品、 物母、 物曲、 物如、 物序、 物祖、 物际、 物恺、 物灵、 物用 [更多解释]