人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

民[ mín ]
1. (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 《书·舜典》-黎民阻饥。 《书·盘庚上》-民不适有居。 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】 民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗 [更多解释]

群[ qún ]
1. (形声。从羊,君声。本义:羊群;兽群;人群)。
2. 三个以上的禽兽相聚而成的集体。
【引证】 《说文》-群,辈也。 《国语·周语》-兽三为群。 《诗·小雅·吉日》-或群或友。 《诗·小雅·无羊》-三百维群。 《礼记·曲礼》-大夫不掩群。 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 柳宗元《封建论》-故近者聚而为群。 [更多解释]

众[ zhòng ]
1. (会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
2. 同本义。
【引证】 《国语·周语》-人三为众。 《易·说卦》-坤为众。 《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。 《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。 《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。 《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。 《左传·襄公十年》-众怒难犯。 王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然? 《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。 [更多解释]

在[ zài ]
1. (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 《易·乾》-见龙在田。 《论语·里仁》-父母在,不远游。 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 《淮南子·原道》-则无所不在。 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】 在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在 [更多解释]

历[ lì ]
1. (形声。从謪,厤(lì)声。从“止”,表示与脚、行走有关。本义:经过)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-历,过也。 汉·司马迁《报任少卿书》-深践戎马之地, 足历王庭,垂饵虎口。 清·姚鼐《登泰山记》-历齐河。 《三国志·诸葛亮传》-已历三世。 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-身不历农亩之劳。 清·张廷玉《明史》-历两京左右通政。
【组词】 身历、 历时、 历劫、 历岁、 历载、 历远、 历纪 [更多解释]

史[ shǐ ]
1. (会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手。合起来表示掌管文书记录。本义:史官)。
2. 古官名。职别各异。
【引证】 《说文》。按,周官有大史、小史、闪史、外史、御史、女史。其属又各有府史、胥徒史,主造文书者亦称史。凡府史,皆其官长所自辟除。-史,记事者也。 《书·酒诰》。郑注:“大史内史。”-矧大史友内史友。 《易·巽》-用史巫纷若。 《礼记·聘礼记》-辞多则史。 《礼记·曲礼》-史载笔。 《谷梁传·宣公二年》-史狐书贼。 《礼记·玉藻》-动则左史书之,言则右史书之。 [更多解释]

上[ shàng,shǎng ]
1. 用在名词后，表示在物体的表面。
2. 用在名词后，表示在某种事物的范围以内。 [更多解释]

的[ dí,dì,de ]
1. (形声。本作“旳”,从日,勺声。本义:鲜明、明亮的样子)。
2. 鲜明的样子。
【引证】 战国楚·宋玉《神女赋》-朱唇的其(语气词)若丹。 [更多解释]

作[ zuō,zuò ]
1. (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-作,起也。 《易·离》-明两作。 《书·无逸》-作其即位。 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 《考工记》-或作而行之。 《周礼·士师》-凡作民。 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 《礼记·礼运》-后圣有作。 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 《论语·先进》-舍瑟而作。 《礼记·少仪》-客作而辞。 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】 作止 [更多解释]

用[ yòng ]
1. (象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义:使用,采用)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-用,可施行也。 《苍颉篇》-用,以也。 《易·益》-利用为大作。 《虞书》-五行五用哉。 《书·微子》-乃攘窃神胝之牺牷牺用。 《周礼·宰夫》-乘其财用出入。 《周礼·小司徒》-乃会万民之卒伍而用之。 宋·王安石《上五事札子》-保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。 明·魏禧《大铁椎传》-皆不足用。 蔡元培《图画》-用水彩。 明·魏学洢《核舟记》-又用篆章。
【组词】 用不着、 备用、 实用、 拆用、 用功、 用长、 用板、 用计、 用天因地、 用钱、 用药 [更多解释]