豹[ bào ]
1. (形声。从豸,勺声。“豸”(zhì),象形字,本指长脊的野兽。本义:豹子) 同本义。
【引证】 《说文》-豹,似虎圆文。 《山海经·南山经》-南山兽多猛豹。
【组词】 豹尾、 豹跳、 豹隐 [更多解释]

死[ sǐ ]
1. (会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-死,民之卒事也。 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】 死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君 [更多解释]

留[ liú ]
1. (会意。从田,从丣,丣亦(yǒu)声。从“田”,表示停留的地方。本义:停留,留下)。
2. 同本义(停止在某一处所,含有不动的意思)。
【引证】 《说文》-畱,止也。 《战国策·秦策》-令之留于酸枣。 《楚辞·云中君》-灵连蜷兮既留。 《素问·虐论》-风气留其处。 《史记·项羽本纪》-乃令张良留谢。 《史记·廉颇蔺相如列传》-城入赵而璧留秦。 《资治通鉴·唐纪》-留五百人。 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》-雪上空留。 明·于谦《石灰吟》-要留清白在人间。 清·薛福成《观巴黎油画记》-留像于馆。
【组词】 逗留、 留舍、 留住、 留居、 留身、 留客住 [更多解释]

皮[ pí ]
1. (会意。金文字形上面是个口,表示兽的头;一竖表示身体;右边半圆表示已被揭起的皮;右下表手。“皮”是汉字部首之一。本义:用手剥兽皮)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-皮,剥取兽革者谓之皮。 《广雅》-皮,剥也。 《战国策·韩策》-皮面抉眼。 《释名》-皮瓠以为蓄。
【组词】 皮面 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

死[ sǐ ]
1. (会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-死,民之卒事也。 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】 死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君 [更多解释]

留[ liú ]
1. (会意。从田,从丣,丣亦(yǒu)声。从“田”,表示停留的地方。本义:停留,留下)。
2. 同本义(停止在某一处所,含有不动的意思)。
【引证】 《说文》-畱,止也。 《战国策·秦策》-令之留于酸枣。 《楚辞·云中君》-灵连蜷兮既留。 《素问·虐论》-风气留其处。 《史记·项羽本纪》-乃令张良留谢。 《史记·廉颇蔺相如列传》-城入赵而璧留秦。 《资治通鉴·唐纪》-留五百人。 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》-雪上空留。 明·于谦《石灰吟》-要留清白在人间。 清·薛福成《观巴黎油画记》-留像于馆。
【组词】 逗留、 留舍、 留住、 留居、 留身、 留客住 [更多解释]

名[ míng ]
1. (会意。甲骨文字形。从口夕。本义:自己报出姓名;起名字)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-名,自命也。 《礼记·祭法》-黄帝正名百物。 《孟子》-名之曰幽厉。 《庄子·天运》-名公器也。 《乐府诗集》-秦氏有好女,自名为罗敷。 宋·王安石《游褒禅山记》-以故其后名之曰“褒禅”。 宋·欧阳修《醉翁亭记》-名之者谁。 《聊斋志异·促织》-自名“蟹壳青”。
【组词】 名品 [更多解释]