终[ zhōng ]
1. (形声。从糸(mì),冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义:把丝缠紧)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-终,絿丝也。 《睡虎地秦墓竹简》-旋终在项。 [更多解释]

身[ shēn ]
1. (象形。象人之形。本义:身躯的总称)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,身的本义是人的躯干。-身,躬也。象人之形。 《论语·乡党》-必有寝礼,长一身有半。 王述之《经义述闻》-人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。 《诗·秦风·黄鸟》-人百其身。 《礼记·哀公问》-身也者,亲之枝也。 《礼记·祭义》-身也者,父母之遗体也。 《孟子·告子下》-饿其体肤,空乏其身。 《楚辞·九歌·国殇》-身首离兮心不惩。 明·于谦《石灰吟》-粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。 《史记·项羽本纪》-项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
【组词】 身边钱、 身品、 身伴、 身边人、 身首分离、 身殃、 身牖、 身无长物 [更多解释]

之[ zhī ]
1. (会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。 [更多解释]

计[ jì ]
1. (会意。从言,从十。“言”有数(shǔ)的意思;“十”是整数,表示事物成一个数目。数数字,所以有计算的意思。本义:算账;总计;计算)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-計,会算也。 《管子·七发》-计数刚柔也,轻重也,大小也,实虚也,远近也,多少也,谓之计数。 《礼记·内则》-学书计。 《礼记·月令》-命农计耦耕事。 《国语·郑语》。注:“算也。”-计亿事。 诸葛亮《出师表》-计日而待。 明·宋濂《送东阳马生序》-计日以还。 明·魏学洢《核舟记》-而计其长。 《聊斋志异·促织》-蹄躈各千计。
【组词】 计会、 计口、 计度、 算计 [更多解释]

莫[ mò,mù ]
1. (会意。甲骨文字形。从日,从茻(mǎng)。太阳落在草丛中,表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。本义:日落时)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-莫,日且冥也。 《广雅》-莫,夜也。 《诗·齐风·东方未明》-不夙则莫。 《诗·大雅·抑》-谁夙知而莫成? 《诗·周颂·臣工》-维莫之春。 《礼记·文王世子》-及莫又圣。 《战国策·齐策》-旦莫日进食。 《书·洪范》-星辰莫同。 宋·苏轼《石钟山记》-莫夜月明。 《论语·先进》-莫春者。
【组词】 莫夜 [更多解释]

如[ rú ]
1. (会意。从女,从口。本义:遵从,依照)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。-如,从随也。 《左传·宣公十二年》。杜预注:“如,从也。”-有律以如己也。 《左传·僖公二十三年》-所不与舅氏同心者,有如白水! 《柳宗元《三戒》-犬皆如人意。
【组词】 如命、 如志、 如令 [更多解释]

树[ shù ]
1. (形声。从木,尌(shù)声。本义:栽树)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。段注:“植,立也。假借为尌竖字。-树,生植之总名。 《左传·昭公二年》-宿敢不封殖此树。 《国语·晋语》。注:“树木也。”-夫坚树在始。 周礼《中庸》。注:“谓殖草木也。”-地道敏树。 《周礼·大司徒》-二曰树艺。 《诗·鄘风·定之方中》-树之榛栗。 《孟子·梁惠王上》-五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
【组词】 树事、 树杨、 十年之计,在于树木;树其树以荫行人 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]