一[ yī ]
1. (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 《老子》-抱一而天下试。 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

向[ xiàng ]
1. (象形。从宀(mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。-向,北出牖也。 《诗·豳风·七月》-穹窒熏鼠,塞向墐户。 [更多解释]

隅[ yú ]
1. (形声。从阜(fù),禺(yú)声。“阜”是土山,有土则可用于建筑,因而从“阜”的字有的与建筑有关。本义:山水弯曲边角处)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-隅,陬也。 明·徐渭《缇芝赋》-既登览乎隅椒,复临泛乎汪洋。
【组词】 山隅;隅椒、 隅隈、 隅陬 [更多解释]

满[ mǎn ]
1. (形声。本义:填满,布满)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-满,盈溢也。 《庄子·列御寇》-无几何而往,则户外之屦满矣。 《墨子·公输》-荆有云梦,犀兕麋鹿满之。 《韩非子·扬权》-奸邪满侧。 唐·许浑《咸阳城东楼》-溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。 宋·张俞《蚕妇》-归来泪满巾。 唐·杜甫《江畔独步寻花》-黄四娘家花满溪。 宋·苏轼《惠崇春江晚景》-蒌蒿满地。 唐·杜甫《闻官军收河南河北》-初闻涕泪满衣裳。
【组词】 满口胡柴、 满坑满谷、 满面生花、 满天星、 满眼、 满堂、 满衍、 满肚子、 满实、 满怀信心、 满脸春色、 满听、 满溢、 满生生、 满心、 满礼、 满顶、 满饮 [更多解释]

堂[ táng ]
1. (形声。从土,尚声。“尚”有“高”义。本义:殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。段注:“古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。”-堂,殿也。 《说文古本考》-殿,堂之高大者也。 《书·顾命》-立于西堂。 礼记·檀弓》。注:“堂形四方而高。”-吾见封之若堂者矣。 《孟子·梁惠王上》-王坐于堂上。 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-燕坐于华堂之上。 明·刘基《卖柑者言》-观其坐高堂。 清·黄宗羲《柳敬亭传》-华堂旅会。
【组词】 堂上、 堂下、 堂宇、 堂事、 堂阶、 堂阁、 堂廉 [更多解释]

不[ bù,fǒu ]
1. (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
2. 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】 《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】 不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事 [更多解释]

乐[ lè,yuè ]
1. (象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,五声八音相比而成乐。-乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。 《礼记·乐记》-乐者,天地之和也。夫乐者,先王之所以饰喜也。 《礼记·世本》-伶伦作乐。 《周礼·保氏》-二曰六乐,谓云咸韵夏濩武也。 《吕氏春秋·慎行论》-以乐传教。 [更多解释]