取[ qǔ ]
1. (会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义:割下左耳)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-取,捕取也。 《周礼》-大兽公之,小禽私之,获者取左耳。 《左传·僖公二十二年》-且今之勍者,皆吾敌也,虽及胡者,获则取之,何有于二毛? 《资治通鉴·唐纪》-取吴元济。 [更多解释]

信[ xìn,shēn ]
1. (会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-信,诚也。 《孟子》-有诸已之谓信。 《墨子经》-信,言合于意也。 《白虎通·情性》-信者,诚也。专一不移也。 《国语·晋语》-定身以行事谓之信。 《贾子道术》-期果言当谓之信。 《礼记·经解》-民不求其所欲而得之谓之信。 《诗·卫风·氓》-信誓旦旦。 《三国演义》-反贼无信!吾不幸误中汝奸计也! 《左传·庄公十年》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 《史记·屈原贾生列传》-信而见疑。 《世说新语·方正》-则是无信。
【组词】 信行、 信人 [更多解释]

于[ yú ]
1. (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
2. 往;去。
【引证】 《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。 [更多解释]

民[ mín ]
1. (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 《书·舜典》-黎民阻饥。 《书·盘庚上》-民不适有居。 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】 民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗 [更多解释]