中[ zhōng,zhòng ]
1. 正对上;射中,正着目标。
【引证】 《考工记·桃氏》。司农注:“谓穿之也。”-中其茎。 《荀子·彊国》。注:“击也。”-敌中则夺。 欧阳修《卖油翁》-见其发矢十中八九,但微颔之。 宋·欧阳修《醉翁亭记》-射者中。 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-中而轻发。 《聊斋志异·促织》-幸啄不中。
【组词】 中靶;猜中了;命中、 看中、 中雀、 中钩、 中的、 中鹄
7. 受到;遭到。
【引证】 明·高启《书博鸡者事》-欲中守法。 《说岳全传》-前番我王兄误中你的诡计,在青龙山上,被你伤了十万大兵。
【组词】 中霜、 中酒、 中暍、 中疾、 中恶、 中暑;中弹;中埋伏;中煤气 [更多解释]

华[ huá,huà,huā ] [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

民[ mín ]
1. (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 《书·舜典》-黎民阻饥。 《书·盘庚上》-民不适有居。 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】 民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗 [更多解释]

共[ gòng,gōng ]
1. (会意。从廿。本义:同)。
2. 共享,共用或共有。
【引证】 《说文》-共,同也。 《书·盘庚》-惟喜康共。 《礼记·内则》。注:“犹皆也。”-共帅时。 《庄子·庚桑楚》。崔注:“壹也。”-共其德也。 《列子·说符》。注:“同也。”-臣有所与与。 《韩非子·外储说右上》-仁义者,与天下共其所有而同其利者也。 《论语·公冶长》-愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
【组词】 共名、 共少、 共主、 共害 [更多解释]

和[ hé,hè,huó,huò,hú ]
1. ——用于“搀和”(chānhuo)、“搅和”jiǎohuo、“暖和”nuǎnhuo、“热和”rèhuo、“软和”(ruǎnhuo)。 [更多解释]

国[ guó ]
1. (会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
2. 周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】 《说文》-国,邦也。 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】 齐国;晋国;郑国 [更多解释]

未[ wèi ]
1. (象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲)。
2. 相当于“没有”、“不曾”、“尚未”。
【引证】 《小尔雅·广诂》-未,无也。 《论语·子罕》-未由也已。 《论语·宪问》-未之难矣。 《公羊传·隐公六年》-吾与郑人未有成也。 《吕氏春秋·开春》-吾未有言之。 晋·陶渊明《桃花源记》-未果。 唐·杜甫《石壕吏》-有孙母未去。 明·袁宏道《满井游记》-未百步则返。
【组词】 未际、 未的、 未从、 未傅、 未遑、 未遇、 未宾、 未集、 未臻、 未极、 未意之志、 未第、 未萌 [更多解释]

成[ chéng ]
1. (会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义:完成,成就)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-成,就也。 《国语·周语》-成德之终也。 《太元元错》-成者功就不可易也。 《书·益稷》-箫韶九成。 《仪礼·少牢礼》-祝告曰利成。 《周礼·司书》-及事成。 《后汉书·列女传》-此织生自蚕茧,成于机杼。
【组词】 落成 [更多解释]

年[ nián ]
1. (形声。甲骨文字形,上面是“禾”,下面是“人”,禾谷成熟,人在负禾。小篆字形,从禾,千声。本义:年成,五谷成熟)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-秊,谷熟也。 《谷梁传·桓公三年》-五谷皆熟为有年也。 《谷梁传·宣公十六年》-五谷大熟为大有年。 《诗·周颂·丰年》-丰年多黍多秊。 《左传·桓公二年》。疏:“年训为稔。”-有年。 《书·多士》-尔厥有干,有年于芘洛。 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

保[ bǎo ]
1. (会意。甲骨文字形,象用手抱孩子形。金文写作从“人”从“子”。后来为了结构的对称,小篆变成“保”,使人不能因形见义了。本义:背子于背)。
2. 同本义。
【引证】 唐兰《殷墟文字记》-负子于背谓之保,引申之,则负之者为保;更引申之,则有保养之义。然则保本象负子于背之义,许君误以为形声,遂取养之义当之耳。 [更多解释]

护[ hù ]
1. (形声。从言,蒦(huó)声。本义:保卫;保护)。
2. 同本义。
【引证】 唐·柳宗元《童区寄传》-吏护还之乡。 明·魏禧《大铁椎传》-吾欲护汝。 清·邵长蘅《青门剩稿》-从我杀贼护家室。
【组词】 护队、 护藏、 护梁、 护镜 [更多解释]

法[ fǎ ]
1. (会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。
2. 同基本义。
【引证】 《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。 《易·蒙》-利用刑人,以正法也。 《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。 《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。 《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。 《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。 《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。 《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。 [更多解释]