福[ fú ]
1. (形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)。
2. 古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对。
【引证】 《说文》。按,本作祜也。-福,祐也。 贾谊《道德说》-安利之谓福。 《荀子·天论》-师其类者谓之福。 《礼记·祭统》-福者,备也。备者,百顺之名也。 《易·晋》-受茲介福。 《诗·小雅·桑扈》-万福来求。 《诗·鲁颂·閟宫》-降福既多。 《韩非子·解老》-全寿富贵之谓福。 《老子》-祸兮福所倚,福兮祸所伏。
【组词】 福泽、 福无双降,祸不单行、 福缘、 福寿 [更多解释]

国[ guó ]
1. (会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
2. 周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】 《说文》-国,邦也。 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】 齐国;晋国;郑国 [更多解释]

利[ lì ]
1. (会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-利铦也。 《易·系辞》-其利断金。 《老子》-国之利器,不可以示人。 《荀子·劝学》-木受绳则直,金就砺则利。 《孟子·公孙丑下》-兵革非不坚利也。 [更多解释]

民[ mín ]
1. (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 《书·舜典》-黎民阻饥。 《书·盘庚上》-民不适有居。 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】 民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗 [更多解释]